El señor de Mapimí y los despoblamientos del septentrión neovizcaíno, siglos XVII y XVIII
Palabras clave:
Nueva Vizcaya, Durango, Mapimí, Cuencamé, Camino Real de Tierra AdentroResumen
Una de las tradiciones religiosas más arraigadas en el norte mexicano es el culto al Señor de Mapimí. Aunque Mapimí fue un real minero próspero y que vivió periodos de auge, el Cristo de Mapimí no reside ahí sino en Cuencamé, poblado vecino a más de cien kilómetros de distancia. ¿Cómo llegó el Cristo de Mapimí a Cuencamé y por qué continúa ahí hasta el día de hoy? ¿Cómo y en qué momento se originó la devoción? Según cuenta una larga tradición, un grupo de indios atacó el real de Santiago de Mapimí y obligó a sus habitantes a despoblarlo, llevándose éstos al crucificado a Cuencamé. El presente artículo explora algunos hitos en la evolución de este importante culto y busca responder si es posible compaginar los relatos populares con la documentación histórica.Descargas
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01-01-2016
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D.R. UJED. Se permite la copia de fragmentos citando la fuente completa.
Cómo citar
El señor de Mapimí y los despoblamientos del septentrión neovizcaíno, siglos XVII y XVIII. (2016). Revista De Historia De La UJED (2009-2023), 08, pp. 97-110. https://revistahistoria.ujed.mx/index.php/revistahistoria/article/view/117